Różnica między libertarianizmem a socjalizmem polega na tym, że libertarianie tolerują istnienie socjalistycznej wspólnoty, ale socjaliści nie mogą tolerować wolnościowej wspólnoty.
To sprawowanie władzy, a nie korzystanie z wolności, wymaga usprawiedliwienia.
-- amerykański komentator polityczny i ekonomiczny, publicysta, autor książki "Libertarianizm"
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą # Lib. Pokaż wszystkie posty
Pokazywanie postów oznaczonych etykietą # Lib. Pokaż wszystkie posty
poniedziałek, 30 lipca 2018
sobota, 9 czerwca 2018
Isabel Paterson
Obowiązkowy system edukacji oparty na opodatkowaniu, jest kompletnym modelem państwa totalitarnego.
Większość szkód na świecie wyrządzają dobrzy ludzie, i nie przez przypadek, wypadek lub zaniedbanie. Jest to rezultat ich świadomych działań, długiej wytrwałości, które są motywowane przez wzniosłe idee ku świetlanym celom.
Nie może być większego zakresu arbitralnej władzy, niż odebranie dzieci od rodziców, nauczenie ich wszystkiego, co władze zalecają, aby ich nauczano, i zabranie rodzicom funduszy na opłacenie procederu.
-- kanadyjska dziennikarka, pisarka
Większość szkód na świecie wyrządzają dobrzy ludzie, i nie przez przypadek, wypadek lub zaniedbanie. Jest to rezultat ich świadomych działań, długiej wytrwałości, które są motywowane przez wzniosłe idee ku świetlanym celom.
Nie może być większego zakresu arbitralnej władzy, niż odebranie dzieci od rodziców, nauczenie ich wszystkiego, co władze zalecają, aby ich nauczano, i zabranie rodzicom funduszy na opłacenie procederu.
-- kanadyjska dziennikarka, pisarka
sobota, 2 czerwca 2018
Henry Hazlitt 2
Rząd nie może udzielić przemysłowi żadnej pomocy finansowej, jeśli wcześniej czy później nie odbierze mu środków. Wszystkie fundusze rządu pochodzą z podatków.
Kiedy rząd udziela przemysłowi pożyczek lub subsydiów, w istocie opodatkowuje prywatnych przedsiębiorców odnoszących sukcesy, aby wesprzeć tych, którym się nie powiodło.
Gdyby rzeczywiście było prawdą, że wprowadzenie maszyn oszczędzających pracę przyczynia się do wciąż wzrastającego bezrobocia i nędzy, należałoby wyciągnąć z tego logiczne konsekwencje – nie tylko w dziedzinie techniki, lecz także dla całego naszego pojęcia cywilizacji. Trzeba by było uznać za przekleństwo nie tylko wszelki przyszły postęp techniczny; za równie straszliwy musielibyśmy uważać postęp, który dokonał się w przeszłości. Co dzień każdy z nas stara się ograniczyć wysiłki, jakich wymaga osiągnięcie zamierzonych celów.
Każdy pracodawca, zarówno mały, jak i wielki, stale usiłuje uzyskać wyniki w sposób oszczędniejszy i wydajniejszy – to znaczy oszczędzając ludzką pracę. Każdy inteligentny robotnik stara się ograniczyć wysiłek, jakiego wymaga wykonanie wyznaczonej pracy. Najambitniejsi spośród nas próbują bez dodatkowego wysiłku poprawiać wyniki, których osiągnięcie zajmuje nam określoną liczbę godzin. Gdyby technofobowie dbali o logikę i spójność, musieliby przekreślić cały postęp i wynalazczość jako nie tylko bezużyteczne, lecz także niebezpieczne.
Postęp cywilizacji nie oznaczał wzrostu zatrudnienia, ale jego ograniczanie.
Wznoszenie murów celnych przynosi ten sam skutek, co wznoszenie murów rzeczywistych.
Jeśli rozważać eksport i import łącznie, prawdziwą przyczyną, dla której kraj potrzebuje pierwszego, jest konieczność zapłaty za drugi.
(…) jedna z funkcji zysku polega na tym, że kieruje on czynniki produkcji w taki sposób, by proporcje tysięcy różnych dóbr rozłożyły się zgodnie z popytem. Żaden biurokrata, nawet najbłyskotliwszy, nie może arbitralnie rozwiązać tego problemu.
Wbrew potocznym wyobrażeniom zyski osiąga się nie drogą podnoszenia cen, ale wprowadzając oszczędności i zwiększając wydajność, co obniża koszty produkcji.
Widzieć problem w całości, a nie we fragmentach – oto cel prawdziwej ekonomii.
Kiedy rząd udziela przemysłowi pożyczek lub subsydiów, w istocie opodatkowuje prywatnych przedsiębiorców odnoszących sukcesy, aby wesprzeć tych, którym się nie powiodło.
Gdyby rzeczywiście było prawdą, że wprowadzenie maszyn oszczędzających pracę przyczynia się do wciąż wzrastającego bezrobocia i nędzy, należałoby wyciągnąć z tego logiczne konsekwencje – nie tylko w dziedzinie techniki, lecz także dla całego naszego pojęcia cywilizacji. Trzeba by było uznać za przekleństwo nie tylko wszelki przyszły postęp techniczny; za równie straszliwy musielibyśmy uważać postęp, który dokonał się w przeszłości. Co dzień każdy z nas stara się ograniczyć wysiłki, jakich wymaga osiągnięcie zamierzonych celów.
Każdy pracodawca, zarówno mały, jak i wielki, stale usiłuje uzyskać wyniki w sposób oszczędniejszy i wydajniejszy – to znaczy oszczędzając ludzką pracę. Każdy inteligentny robotnik stara się ograniczyć wysiłek, jakiego wymaga wykonanie wyznaczonej pracy. Najambitniejsi spośród nas próbują bez dodatkowego wysiłku poprawiać wyniki, których osiągnięcie zajmuje nam określoną liczbę godzin. Gdyby technofobowie dbali o logikę i spójność, musieliby przekreślić cały postęp i wynalazczość jako nie tylko bezużyteczne, lecz także niebezpieczne.
Postęp cywilizacji nie oznaczał wzrostu zatrudnienia, ale jego ograniczanie.
Wznoszenie murów celnych przynosi ten sam skutek, co wznoszenie murów rzeczywistych.
Jeśli rozważać eksport i import łącznie, prawdziwą przyczyną, dla której kraj potrzebuje pierwszego, jest konieczność zapłaty za drugi.
(…) jedna z funkcji zysku polega na tym, że kieruje on czynniki produkcji w taki sposób, by proporcje tysięcy różnych dóbr rozłożyły się zgodnie z popytem. Żaden biurokrata, nawet najbłyskotliwszy, nie może arbitralnie rozwiązać tego problemu.
Wbrew potocznym wyobrażeniom zyski osiąga się nie drogą podnoszenia cen, ale wprowadzając oszczędności i zwiększając wydajność, co obniża koszty produkcji.
Widzieć problem w całości, a nie we fragmentach – oto cel prawdziwej ekonomii.
Inflacja umożliwia niektórym ludziom bogacenie się poprzez spekulacje i nadzwyczajne zyski, zamiast poprzez ciężką pracę. Nagradza hazard i karze oszczędność. Ukrywa i zachęca do marnotrawstwa i nieefektywności w produkcji. W końcu ma tendencję do demoralizowania całej społeczności. Promuje spekulację, hazard, marnotrawstwo, luksus, zazdrość, niechęć, niezadowolenie, korupcję, przestępczość i rosnące dążenie do większej interwencji, która może zakończyć się dyktaturą.
Henry Hazlitt cz.1
Henry Hazlitt cz.1
poniedziałek, 29 stycznia 2018
Austin Petersen
Tak, monopole są złe, dlatego nie ufam największemu monopolowi w kraju: rządowi.
Najbardziej niebezpieczna religia na świecie? Etatyzm.
-- amerykański publicysta
Najbardziej niebezpieczna religia na świecie? Etatyzm.
-- amerykański publicysta
wtorek, 14 listopada 2017
Mary J. Ruwart
Dopóki rząd ma prawo regulować działalność korporacji, korporacje będą kontrolować rząd, finansując polityków, którzy będą działać zgodnie z ich oczekiwaniami. Wolny rynek zapobiega lobbingowi, odbierając władzę którą korporacje mają nad rządem! Jedynym sposobem uniknięcia nieuczciwych wpływów bogatych obywateli nad rządem, jest zaprzestanie używania siły fizycznej wobec pokojowych ludzi. Kiedy rząd może faworyzować jedną grupę nad drugą, bogaci zawsze wygrają, ponieważ mogą "kupić" więcej korzyści, jawnych lub ukrytych, niż biedni.
Libertarianizm ma prostą etykę, którą nauczyliśmy się jako dzieci: nie uderzaj pierwszy, nie kradnij i nie oszukuj, nie zapominaj o swoich obietnicach. Jeśli nieświadomie nie stosujesz tych zasad, musisz zadośćuczynić za swoje szkody. Jeśli ktoś cię skrzywdzi, po prostu bronisz się przed agresorem i masz prawo do odszkodowania. Ta prosta filozofia działa w grupie tak samo jak indywidualnie, i prowadzi do pokojowego i zamożnego świata.
Myślisz, że palenie flagi wykazuje brak szacunku wobec tych, którzy walczyli o zachowanie naszych wolności. Karanie demonstrantów pokazuje jeszcze głębszy brak szacunku dla ideałów, za które ci ludzie zginęli. Nienaruszona flaga jest bezwartościowa, jeśli nie jest już wolnością. Flaga spalona na popiół wzmacnia pamięć, czym dokładnie jest wolność ....
Szwajcarzy są najlepszymi praktykującymi ideę nieagresji. Szwajcarskie urzędy są posadami w niepełnym wymiarze godzin. Większość decyzji podejmowanych jest na poziomie kantonu. Szwajcarski dochód na głowę jest najwyższy na świecie, wykazując, że nieagresywność przynosi korzyści. Jak szwajcarzy przyjęli stosunkowo nieagresywną konstytucję w agresywnym świecie? W połowie XIX w. skopiowali amerykańską konstytucję i trzymali się jej!
Rządowa przemoc stworzyła większość ubóstwa na świecie. Próbując złagodzić ubóstwo, przemoc prowadzi do ubożenia biednych. Agresja powoduje ubóstwo i konflikty w naszym mieście, państwie i narodzie, tak samo jak w naszym sąsiedztwie.
-- naukowiec i libertariańska publicystka, autorka książki "Healing Our World."
sobota, 26 sierpnia 2017
Robert Higgs
Anarchiści nie próbowali przeprowadzić ludobójstwa Ormian w Turcji; nie zagłodzili celowo milionów Ukraińców; nie stworzyli systemu obozów śmierci do zabijania Żydów, Cyganów i Słowian w Europie; nie zrzucali bomb na dziesiątki dużych niemieckich i japońskich miastach i nie zrzucili bomby atomowej na dwa z nich; nie przeprowadzili "Wielkiego Skoku", która zabiła dziesiątki milionów Chińczyków; nie próbowali zabić kogokolwiek wyedukowanego w Kambodży; nie uruchomiali jednej po drugiej agresywnych wojen; nie wdrożyli sankcji handlowych, które zabiły do 500.000 irackich dzieci.
W debatach między anarchistami i etatystami, ciężar dowodu powinien spoczywać wyraźnie na tych, którzy pokładają ufność w państwie. Chaos anarchii jest całkowicie hipotetyczny; państwowy chaos jest niezaprzeczalny, faktycznie przerażający.
Pytanie " dobry/zły glina" można przedstawić w prosty sposób. Nie musimy wyliczyć, jaka część policjantów wydaje się być dobra lub słuchać czyjejś anegdoty o jego wujku Charliem, rzekomo dobrym policjantem. Musimy tylko wziąć pod uwagę następujące kwestie:
(1) Praca policjanta polega na egzekwowaniu prawa, wszystkich praw;
(2) Wiele z tych przepisów jest oczywiście niesprawiedliwych, a niektóre są nawet okrutne i złe;
(3) W związku z tym każdy policjant musi wyrazić zgodę na działanie w charakterze egzekutora do ustaw, które są ewidentnie niesprawiedliwe, a nawet okrutne i złe.
Nie ma dobrych gliniarzy.
Państwo jest najbardziej destrukcyjną instytucją, jaką istoty ludzkie kiedykolwiek wymyśliły - to pożar, który w najlepszym razie może być kontrolowany tylko przez krótki czas, zanim zacznie szukać ofiary i rozprzestrzeniać swoje płomienie daleko i szeroko.
-- amerykański historyk ekonomii, przedstawiciel szkoły austriackiej oraz anarchokapitalizmu
mises.pl/robert-higgs
sobota, 15 lipca 2017
Ron Paul cz.2

Prawda jest skarbem w imperium kłamstw.
Wolność nie jest określona przez bezpieczeństwo. Wolność jest określona przez zdolność obywateli do życia bez ingerencji rządu. Rząd nie może stworzyć świata bez ryzyka, ani też naprawdę nie chcemy żyć w takim fikcyjnym miejscu. Tylko totalitarne społeczeństwo uzna absolutne bezpieczeństwo jako godny ideał, ponieważ wymagałoby to pełnej kontroli państwa nad życiem swoich obywateli. Wolność ma sens tylko wtedy, gdy my wciąż w to wierzymy, kiedy straszne rzeczy się zdarzają, a fałszywa rządowa zasłona bezpieczeństwa kusi.
Jestem przekonany, że nie musisz rezygnować z wolności, aby być bezpieczny. Myślę, że jesteś mniej bezpieczny, kiedy zrezygnujesz ze swojej wolności.
Musimy zrozumieć, im więcej rząd wydaje, tym więcej wolności jest stracone ... Zamiast po prostu debatować na temat poziomu wydatków, powinniśmy debatować czy departamenty, agencje i programy finansowane przez budżet powinien w ogóle istnieć.
Dawanie dobrego przykładu jest znacznie lepszym sposobem na szerzenie ideałów niż poprzez siły zbrojne.
Nie kradnij - rząd nie lubi konkurencji!
Wolność jest tracona przez samozadowolenie i podporządkowane myślenie. Jeżeli akceptujemy, a nawet popieramy samochodowe punkty kontrolne, wyrywkowe kontrole obowiązkowych kart identyfikacyjnych i paramilitarną policję na naszych ulicach, straciliśmy istotną część naszego amerykańskiego dziedzictwa. Ameryka narodziła się z protestu, rewolucji, i nieufności wobec rządu. Podporządkowane społeczeństwa nie utrzymują na długo ani nie zasługują na wolność.
To nie przypadek, że stulecie wojny totalnej zbiegło się z wiekiem bankowości centralnej.
Idee są bardzo ważne w kształtowania społeczeństwa. W rzeczywistości są one silniejsze niż bombardowania, wojsko lub broń. A to dlatego, że idee są w stanie rozprzestrzeniać się bez ograniczeń. Są za wszystkimi wyborami, które podejmujemy. Mogą one przekształcić świat w taki sposób, w jaki rządy i armie nie mogą. Walka o wolność z ideą ma większy sens dla mnie niż walka z bronią czy przy pomocy polityki lub władzy politycznej. Z ideą, możemy dokonać prawdziwych zmian, które będą trwały.
System kapitalizmu zakłada stabilny pieniądz, nie sztuczny pieniądz manipulowany przez bank centralny. Kapitalizm pielęgnuje dobrowolne umowy i stopy procentowe, które są określone przez oszczędności, a nie kredyt tworzony przez bank centralny.
A jednak nawet wśród przyjaciół wolności, wiele osób jest oszukanych, wierząc, że rząd może ich ubezpieczyć od wszelkich szkód, zapewnić dość równe bezpieczeństwo ekonomiczne i poprawić indywidualne zachowania moralne. Jeśli rząd ma monopol na użycie siły, do osiągania tych celów, historia pokazuje, że ta moc jest zawsze nadużywana. Za każdym razem.
Prawdziwy patriotyzm to gotowość do podważenia rządu, gdy jest zły.
To niesamowite, że ludzie nie rozumieją, że im większy rynek, a mniejszy rząd, tym niższa cena, tym lepsza dystrybucja, i tym wyższa jakość.
Najważniejszym elementem wolnego społeczeństwa, w którym indywidualne prawa są zachowane w najwyższym stopniu, jest odrzucenie inicjacji aktów przemocy. Każda inicjacja siły stanowi naruszenie praw innych osób, niezależnie od tego, czy jest to inicjowane przez jednostkę czy państwo, z korzyścią dla jednostki lub grupy osób, nawet jeśli ma to być na korzyść innej osoby lub grupy osób. Legalne użycie przemocy może być tylko to, co jest wymagane w obronie własnej.
Ron Paul cz.1
poniedziałek, 3 kwietnia 2017
Ron Paul
Pomoc zagraniczna to zabieranie pieniędzy biednym ludziom z bogatego kraju i dawanie ich bogatym ludziom z biednego kraju.
Jest rzeczą ze wszechmiar słuszną, że prawdziwi konserwatyści odrzucają przymusową rejestrację każdej sztuki broni, ponieważ doskonale wiedzą, że jest to nic innego jak wstęp do jej późniejszej konfiskaty. Nie mogę jednak myśleć bez gniewu o tym, że podczas gdy tak wielu ludzi dostrzega jak ważna jest akurat ta wolność, to jednocześnie nie mają nic przeciwko a nawet naciskają na rząd, by ten rejestrował ich synów w wiadomym celu. Czy życie i wolność naszej młodzieży nie zasługuje na przynajmniej taką samą ochronę, jaką cieszą się nasze pistolety?
Skoro nie ma tolerancji dla osób, które włamują się i obrabowują dom sąsiadów, jak można tolerować dokładnie takie samo postępowanie w wykonaniu rządu, który wyręcza złodziei rabując po prostu za nich i dla nich.
Gmatwanina ta nie jest zresztą dziełem przypadku: dopóki przepisy podatkowe są niezrozumiałe i niejasne, dopóty urzędy skarbowe mogą uwięzić każdego, kogo tylko zapragną. Stąd też, jeśli tylko oficjele głoszą, że jakiś projekt oznacza "uproszczenie" czegokolwiek, możemy być pewni, że chodzi o coś zupełnie przeciwnego.
--
Kiedy ktoś przebywa w łóżku z rządem, należy się spodziewać choroby, którą rozprzestrzenia.
-- amerykański lekarz i polityk o libertariańskich poglądach, publicysta
ronpaul.pl
poniedziałek, 20 marca 2017
Henry Hazlitt
Sztuka ekonomii polega na tym, by spoglądać nie tylko a bezpośrednie, ale i na odległe skutki danego działania czy programu; by śledzić nie tylko konsekwencje, jakie dany program ma dla jednej grupy, ale jakie przynosi wszystkim.
Żadna inflacja w historii nie osiągnęła nic ponad dewaluacje pieniądza, redystrybucję zysków i strat, dezorganizację produkcji i gospodarczą demoralizację. Tak było zawsze, niezależnie od tego, czy zaczniemy od Rzymu, czy Johna Lawa i jego fałszerskiego schematu. I w podręcznikach do historii dzisiejszy okres będzie kiedyś oceniany zapewne tak samo.
--
Gdy Aleksander Wielki odwiedził filozofa Diogenesa i zapytał, czy mógłby coś dla niego zrobić, Diogenes podobno odpowiedział: „Tak, stań trochę bardziej z boku między mną a słońcem”. To jest to, czego każdy obywatel ma prawo zażądać od swego rządu.
„Sektor prywatny” gospodarki jest w rzeczywistości sektorem dobrowolnym; a „sektor publiczny” jest w rzeczywistości sektorem przymusu.
Kiedy rząd udziela pożyczek lub dotacji dla przedsiębiorstw, to opodatkowuje zyskowne prywatne firmy w celu wsparcia tych nieudolnych.
Całą ewangelię Karola Marksa można streścić w jednym zdaniu: Nienawidź tych ludzi, którym jest lepiej niż tobie. W żadnych okolicznościach nie przyznawaj, że czyjś sukces może być wynikiem jego własnych wysiłków, jego wkładu produkcyjnego na rzecz całej społeczności. Zawsze przypisuj ten sukces eksploatacji, oszukiwaniu, mniej lub bardziej otwartemu rabunkowi innych. Nigdy w żadnych okolicznościach nie przyznawaj, że własne porażki mogą być rezultatem twojej słabości albo że porażki kogokolwiek innego mogą wynikać z jego własnych wad - jego lenistwa, niekompetencji, braku przezorności lub głupoty.
Ekonomia jest nękana przez więcej mitów niż jakakolwiek inna dziedzina znana człowiekowi. To nie przypadek. Trudności związane z przedmiotem byłyby wielkie w każdym przypadku, ale są mnożone tysiąckrotnie przez czynnik, który jest bez znaczenia w, powiedzmy, fizyce, matematyce i medycynie – szczególną obronę egoistycznych interesów.
Zły ekonomista widzi tylko to, co od razu rzuca się w oczy; dobry ekonomista patrzy także dalej. Zły ekonomista widzi tylko bezpośrednie konsekwencje proponowanego kursu; dobry ekonomista patrzy także na długofalowe i pośrednie efekty. Zły ekonomista widzi tylko skutki danej polityki dla jednej określonej grupy; dobry ekonomista pyta również, jakie będą efekty polityki we wszystkich grupach.
„Zaletą” nauczania Keynesa jest to, że chwalił niegospodarność, lekkomyślne wydatki, niezbilansowane budżety, i dlatego jest tak wielce lubiany przez polityków u władzy.
-- publicysta, autor "Ekonomii w jednej lekcji"
sobota, 28 stycznia 2017
Llewellyn H. Rockwell
Kiedy zrozumiesz ekonomię szkoły austriackiej i filozofię wolności w tradycji Rothbarda, nigdy nie spojrzysz na: media, bank centralny, klasę polityczną - w ten sam sposób ponownie.
To nie jest przypadek, że rządy na całym świecie chcą wychowywać dzieci. Rządowa edukacja z kolei ma być dowodem dobroci państwa i jego troski o nasze samopoczucie. Prawdziwe wyjaśnienie jest mniej pochlebne. Jeśli rządowa propaganda zakorzeni się jak dzieci dorastają, to te dzieci nie będą zagrożeniem dla aparatu państwowego. Będą mocować łańcuchy na własnych nogach.
Niebezpieczeństwo dla wolnego społeczeństwa to nie jest broń należąca do obywateli, ale w nieograniczonym rządzie, zwłaszcza takim, który jest lepiej uzbrojony niż społeczeństwo. Uzbrojone społeczeństwo jest samorządną społecznością, tak jak rozbrojeni ludzie są podatni arbitralnej władzy różnego rodzaju.
Państwo jest raczej pasożytniczą instytucją, która żyje z bogactwa swoich poddanych, ukrywając swoje antyspołeczną, drapieżną naturę pod płaszczykiem interesu publicznego.
Co dziś oznacza konserwatyzm? Oznacza wojnę. Oznacza władzę. Oznacza szpiegostwo, uwięzienie bez procesu, tortury, fałszowanie pieniędzy bez ograniczeń, i oszukiwanie od rana do nocy. ... Przychodzi czas w życiu każdego wierzącego w wolność, gdy musi zadeklarować, bez wahania, że nie ma nic wspólnego z ideą konserwatyzmu.
Zysk to sygnał, że wartościowe usługi są świadczone na rzecz osób na zasadzie dobrowolności.
Czy kiedykolwiek zauważyłeś, jak etatyści stale "reformują" własną robotę? Reforma oświaty. Reforma służby zdrowia. Reforma pomocy społecznej. Reforma podatkowa. Sam fakt, że zawsze są zajęci "reformowaniem", jest przyznaniem się, że nie zostało to zrobione z głową przy wcześniejszych 50 próbach.
-- amerykański publicysta wolnościowy lewrockwell.com
Subskrybuj:
Posty (Atom)
